L'ISKCON EXPOSÉE

Cette explication, espérons-nous, aideras à clarifier la situation actuelle de l'institution de l'ISKCON aux honnêtes chercheurs de la conscience de Krishna (Bhakti Yoga). Se qui est présenté si dessous ne contient nul autre que des faits actuels. C'est en effet la triste réalité que nous devons faire face, nous en sommes pas fières mais la vérité doit être exposée pour ceux qui ne sont pas au courant des vraies actions de l'ISKCON envers notre cher maître spirituel A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

ISKCON (L'ISKCON (international society for Krishna consciousness) une organisation connue autour du monde pour la propagation de la conscience de Krishna à été fondée par sa divine grâce A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Srila Prabhupada) aux États-Unis en 1966. Dans une courte période de 11 années, cette organisation a gagner une immense reconnaissance internationale et a aussi été révérer comme étant le mouvement ou ses membres pratiquaient actuellement ce qu'ils prêchaient. La vision de Srila Prabhupada est certainement universelle et océanique. Due à sa forte compassion pour une humanité en souffrance, il voulait que le pur processus de la conscience de Krishna soit établi partout sur terre. Il était, est, et serras toujours le pure et direct représentant de Krishna. Quelques mois avant le départ physique de Srila Prabhupada, il a créé un document officiel désigné à l'institution entière de l'ISKCON. Dans ce document, Prabhupada désigna 11 représentants qui agiront avec la capacité de performer des cérémonies d'initiations en son nom. Ceci pour continuée l'acceptation de futurs disciples de Srila Prabhupada. Ces derniers seront désignés Rittviks. Le Rittvik est un terme védique pour un prêtre auquel sa fonction spécifique est d'agir en l'honneur de la personne qui les ont désignée et non dans leurs seules propres motivations. Dans le contexte de l'ISKCON, c'est Srila Prabhpada qui a autorisé un système d'initiation pour l'approbation de nouveaux disciples dans le mouvement. Le bût spécifique de ce système étais de rendre possibles ces initiations sans l'intervention physique le l'acarya fondateur lui-même. Dans ces cérémonies standard d'initiations ou un candidat qualifié est accepté comme disciple initié, ce nouveau disciple est gagnant d'un nouveau nom spirituel avec le titre Dasa à la fin. Ce titre signifie que cette personne est serviteur éternel de Krishna, personne suprême, dieu tout puissant. Ce Dasa est aussi donnée un chapelet de psalmodie (108 pièces en bois) en sorte qu'ils font un vœu de réciter le maha-mantra Hare Krishna un minimum de 16 séries du chapelet entier par jour (16x108). Pendant la cérémonie d'initiation, ce nouveau chapelet est utilisé par le guru ou son représentant qui fait en sorte que ce chapelet est sanctifié. Le disciple fait aussi le vœu d'observer les quatre prohibitions (pas de consommation de viandes, pas de pari ou jeu de chances, aucunes intoxications et aucun sex illicite).

Le mot purah signifie "avant" et carya signifie 'activités". Vu la nécessité de ces activités, nous ne donnons pas immédiatement l'initiation aux aspirants dans l'association Internationale pour la Conscience de Krsna. Pendant six mois, le candidat à l'initiation doit d'abord assister à l'arati et aux cours sur les sastras, suivre les principes régulateurs et fréquenter les dévots. Lorsqu'il est réellement avancé dans le purascarya-vidhi, le directeur du temple local le recommande pour l'initiation. Ce n'est pas que n'importe qui puisse soudainement être initié sans répondre aux conditions requises. Après avoir encore progressé davantage en récitant quotidiennement seize chapelets du mantra Hare Krsna, en observant les principes régulateurs et en assistant aux cours, il reçoit le cordon sacré (symbole brahmanique) après une deuxième période de six mois. (C.C Madhya lilä chp 15.108)

Ces formalités précédentes formes seulement un aspect de ce processus d'initiation de dévots. La partie le plus essentiel s'appel le Diksa (terme sanskrit) qui signifie que le disciple reçoit des connaissances transcendantales de son guru par réception orale de vibrations spirituelles transmise par le seigneur suprême lui-même. Ceci est possible due à la ligne disciplique authentique de maîtres spirituels. Le diksa est le processus par lequel on peut éveiller sa connaissance transcendantale et anéantir toutes les réactions causées par des activités pécheresses. Ceux qui sont versés dans les Écritures révélées appellent ce processus diksa. (C.C madhya chp 15.108)
Avec ce que nous sachons maintenant, il est évident que ce processus, les initiations des futurs disciples de Srila Prabhupada, pourrait continuer avec aise même après son départ physique de ce monde. Comme dans toutes les organisations spirituelles, c'est le tigre des ambitions matérielles qui viennent toujours empoisonner les esprits plus faibles. Ce qui n'est pas très bien connus même de nos jours avec toutes ces informations entièrement disponibles, c'est qu'un group des ‘'disciples'' principales, y compris les 11 Rittviks du document écris par Prabhupada, ont formé une conspiration pour le détournement de l'organisation ISCKON. La raison pour lequel ces hommes ont fait de tels actes terribles étais pour satisfaire leurs désirs matériels d'être honoré et vénéré par les nouveaux chercheurs honnêtes du seigneur suprême et de la science de dieu. Ces être curieux pour le savoir suprême du service de dévotion font la plus grande erreur par allant à l'ISCKON de nos jours car ils acceptent du début des faux guru, rendant tout apprentissage et progrès spirituel en grand péril.

Malheureusement, l'ors que l'acarya quitte ce monde, des brigands et des abhaktas en profitent pour introduire aussitôt divers principes fantaisistes en se faisant passer pour des svamis, des yogis, des philanthropes, des bienfaiteurs de l'humanité, etc. A vrai dire, la vie humaine est faite pour exécuter les ordres du Seigneur Suprême, ce que vient corroborer la Bhagavad-gita. SB 4.28.48

En style de vrais hommes d'affaires, les 11 Rittviks principales ont violé leurs rôles de représentants purs et ont déclaré au mouvement entier qu'eux seuls étais maintenant les successeurs de Srila Prabhupada et les seuls maîtres spirituels avec l'autorité de conduire les cérémonies d'initiations. De ces manières, le degré et la qualité des disciples de Prabhupada as changé totalement. Ainsi, pendant la durée de quelques courtes années, le mouvement spirituel appelée ISCKON as trouvé une façon d'exclure tous les plus sincères disciples de prabhupada et les ont remplacés avec leurs nouveaux disciples mal guidés, aveugles et fanatiques. Comme résultat, l'ISCKON est devenue complètement dégradés et se trouve maintenant une société de tricheurs et de trichées.

Si un soi-disant maître spirituel accepte un disciple dans l'espoir d'un profit personnel ou d'un gain matériel, leur relation deviendra rapidement une simple transaction matérielle, et il agira comme un smarta-guru. Il existe beaucoup de goswamis de caste et de profession qui créent des disciples qui ne font cas ni de leur personne ni de leurs instructions. Ces maîtres spirituels se contentent de profiter des biens matériels de leurs disciples. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, condamnait une telle relation entre maîtres et disciples, et avait l'habitude de dire à leurs propos qu'ils constituaient un monde d'escrocs et de dupes. On les nomme également baulas ou prakrta-sahajiyas. Ils ne font preuve d'aucun sérieux dans leur recherche spirituelle et cherchent à rabaisser la relation entre le maître spirituel et le disciple à quelque chose de très insignifiant. (Caitanya-Caritamrta Madhya Lila Chp 24. text 330)

Comme toujours, quand un individu prends le role de maitre spirituelle sans les qualifications nécessaires ( Maha-bhagavata étant un esprit réalisé de soi et authorisation spécifique venant du maitre spirituelle) ils tombent très profondement dans les ténèbres de conduite immorales.
Effectivement, l'uttama-adhihari avancé (Maha Bhagavata) Dévot Vaisnava devrait être accepter comme maître spirituel. Toutes les possessions matérielles devraient être offertes à lui, car c'est revendiqué que l'un devrait tous offrir se qu'il a au maître spirituel. Le brahmacari (étudiant célibataire) en particulier doit mendier des autres et offrir au maître spirituel. Pourtant, personne ne devrait imiter la conduite du dévot avancé ou maha-bhagavata sans avoir atteint la réalisation de soi. En commettant une telle imitation, l'individu deviendras dégradés. NI mantra 5

Le maître spirituel doit jamais s'enthousiasmer par l'accumulation de richesses, opulences ou un grand nombre d'adeptes. Un maître spirituel de bonne foi n'agira jamais de cette façon. Mais parfois, si un ‘'maître spirituel'' n'est pas justement autorisé et il devient maître spirituel dû à sa seule propre initiative, il se peut qu'il s'emballe dans l'accumulation de luxes et d'un grand nombre de partisans. Son service dévotionnelle n'est pas d'une très haute teneur. Si une telle personne est si enthousiasmée de ces accomplissements, son service dévotionnel se ralentit. L'on devrait donc strictement adhérer aux principes de la succession disciplique. ND 14

L'on devrait donc suivre le chemin de la Bhagavad-Gita tel qu'elle est exprimé dans la Gita elle-même et faire attention au personne qui ont trop d'intérêts personnels qui recherchent l'agrandissement personnel et qui dévie les autres du chemin actuel. BG 4.43

Donc, un disciple doit faire attention pour bien accepter un véritable uttama-adhihari pour maître spirituel. NI mantra 5

Après quelques temps, la pénurie de pureté spirituelle parmi les divers ‘'successeurs'' de Srila Prabhupada est devenu tout à fait visible par la grande majorité des membres du mouvement. Tristement, l'ISKCON n'est jamais retourner au système Rittvik comme sanctionne par Sa Divine Grâce A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Plutôt ils ont créé des compromis supplémentaires au règles originaux. Ils ont aussi déclaré à leurs adeptes que le poste de Guru pourrait être offert à n'importe qui choisi par la GBC (Governing Body Commity) de l'ISCKON à une rencontre annuel ou le Guru aspirant aurais besoin que de 2/3 de la majorité du vote pour certifier son pouvoir d'initier ses propres disciples. Un Vaisnava acarya n'est pas élu par des votes matériels. (Caitanya-Caritamrta Madhya lilä chp 1.220)

L'on devrait donc suivre le chemin de la Bhagavad-Gita tel qu'elle est exprimé dans la Gita elle-même et faire attention au personne qui ont trop d'intérêts personnels qui recherchent l'agrandissement personnel et qui dévie les autres du chemin actuel. BG 4.43

Donc, un disciple doit faire attention pour bien accepter un véritable uttama-adhihari pour maître spirituel. NI mantra 5 Après quelques temps, la pénurie de pureté spirituelle parmi les divers ‘'successeurs'' de Srila Prabhupada est devenu tout à fait visible par la grande majorité des membres du mouvement. Tristement, l'ISKCON n'est jamais retourner au système Rittvik comme sanctionne par Sa Divine Grâce A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Plutôt ils ont créé des compromis supplémentaires au règles originaux. Ils ont aussi déclaré à leurs adeptes que le poste de Guru pourrait être offert à n'importe qui choisi par la GBC (Governing Body Commity) de l'ISCKON à une rencontre annuel ou le Guru aspirant aurais besoin que de 2/3 de la majorité du vote pour certifier son pouvoir d'initier ses propres disciples.

Un Vaisnava acarya n'est pas élu par des votes matériels. (Caitanya-Caritamrta Madhya lilä chp 1.220)

Sri Jiva Gosvami nous avise de ne pas choisir un maître spirituel en fonction de sa naissance ou des convention sociales ou ecclésiastiques, mais bien d'en trouver un qui soit vraiment qualifié pour nous faire progresser dans la compréhension spirituelle. (C.C Adi lilä chp1.35)

Ce que nous voyons maintenant c'est une société ou nous trouvons des Gurus spirituels de très base gamme créant des disciples d'une aussi pauvre qualité. Le bût de ces ‘'Gurus'' et nouveau disciple est simplement de gagner des avantages matériels. Ainsi ils se font tricher dans l'apprentissage de la vraie vie spirituel. Par ailleurs de ces plus grandes des déviations, il serrait important de bien noté que les conspirateurs, en fonction de rendre leurs fabrications plus vraisemblables, ont fait de nombreux changement non autorisé des écritures de Srila Prabhupada. Les saints écritures de Sa divine Grâce sont la contribution la plus signifiante pour aider l'humanité en souffrance. En fait, ses faux gurus déviateurs étais tellement impatients pour réaliser leurs ambitions égouists qu'ils commençaient déjà à changer les écritures pendant que le vrai maître spirituel, prabhupada, étais encore physiquement présent. Srila prabhupada a même pris le temps d'expliquer à plusieurs de ces disciples ce qui se passait mais personne n'a pris ces avertissements assez sérieusement. Les résultats de ce manque de souci est que les écritures originales sont rares à trouver. (Bien que divers efforts se fassent pour leurs imprimeries. Nous ne devons jamais sous-estimer le pouvoir de l'avidité et de la jalousie. Les conspirateurs avaient tant d'envie pour la position de Sa Divine Grâce qu'ils se sont portés à faire l'acte grandement déshonorant de l'empoisonnement même du véritable maître spirituel et fondateur acarya. Srila Prabhupada étant bien sur situe parfaitement dans l'essence transcendantale n'a pas été affectée par le poison.

Par ailleurs, l'élévation aux planètes supérieures apparaît au bhakta comme une pure hallucination. Toute son attention se trouve concentrée sur le seul service d'amour éternel offert au Seigneur, à tel point que le pouvoir de la mort n'a plus d'influence sur lui. À un tel stade de dévotion, le parfait yogi peut atteindre le niveau de la connaissance et de la félicité éternelle. SB 3.27.30

Les hommes qui ont peu de connaissance ne voient pas de différence entre la mort d'un bhakta et celle d'un abhakta. On peut ici donner l'exemple du chaton et de la souris, que le chat attrape l'un comme l'autre, entre ses dents. Apparemment, il semble que le chaton et la souris soient dans la même situation,mais en fait il n'en est rien. Losque le chat attrape ainsi une souris, pour elle cela signifie la mort ; mais lorsqu'il prend le chaton entre ses dents, celui-ci s'en trouve très heureux. SB 4.12.30

Par ce que le bhakta n'est plus touché par les influences matérielles impures, les maux de l'existence matérielle n'ont pas pris sur lui. Même s'il semble vivre dans l'univers matériel, il n'est pas affecté par les souffrances qui lui sont inhérentes.

Comment cela est-il possible? Le comportement du chat nous en offre un excellent exemple. La chatte transporte ses chatons dans sa gueule, et lorsqu'elle tue un rat, elle transporte sa proie de la même façon. Ainsi le chaton et le rat se trouvent-ils tous deux dans la gueule de la chatte, mais leurs situations sont bien différentes. Le chaton se sent à l'aise dans la bouche de sa mère, tandis que le rat perçoit l'emprise fatale de la mort. Pareillement, les sadhavah, ou les bhaktas qui ont adopté le service absolu du Seigneur, la voie de la Conscience de Krsna, ne sont pas souillés par les souffrances matérielles, quand les abhaktas, vivant en dehors de la Conscience de Krsna, les ressentent douloureusement. (SB3.25.24)

"Pour un dévot il n'y a pas de douleurs, plaisirs ou de perfection matériel. Quelqu'un peut disputer qu'a l'heure de la mort un dévot souffre aussi car il quitte son corps matériel, mais l'exemple d'un chat qui tiens dans sa bouche parfois un chattons ou autrement une souris est ici applicable. Tous les deux, la sursis et le chaton sont emporté par la bouche mais la perception de la souris est différente que celle du chaton. Quand un dévot quitte son corps physique (tyaktva deham) il est prêt pour retourner à sa source d'origine, Dieu. Par conséquent sa perception est certainement différente que la personne qui se fait emporter par Yamaraja pour sa punition. Un personne pour laquelle l'intelligence est toujours concentrée sur le service du seigneur n'a pas peur d'accepter un corps matériel tandis qu'un abhakta, ayant aucun engagement dans le service du seigneur a très peur d'accepter un corps matériel et de quitter son corps présent¨. SB9.13.9

Assez étonnant est le fait que juste avant le départ physique de Srila Prabhupada, il a mentionné à plusieurs de ces ‘'disciples'' qu'il a été empoisonné. Tristement ceci as été ignoré. Les prochaines citations démontrent bien ce fait.

Vous essayer de tracer l'histoire du monde, vous trouvez toujours des personnes qui sont pour Krsna ou Dieu, ils ont été persécutés. Lecture sur Srimad Bhagavatam 7,9,8 Seattle 21 oct, 1968

Lorsqu'une circonstance est créée par le Seigneur Souverain, nous ne devrions pas en être perturbés, même si notre raisonnement y voit un revers. Mentionnons à titre d'exemple qu'un puissant prédicateur pourra parfois être assassiné ou rencontrer de grandes difficultés, comme dans le cas d'Haridasa Thakura. Celui-ci était un grand bhakta, venu en ce monde pour accomplir la volonté du Seigneur en répandant Ses gloires, mais il n'en fut pas moins torturé par le kadi, qui le fit battre sur vingt-deux places de marché. Jésus-Christ, lui, fut crucifié, et Prahlada Maharaja dut connaître nombre de tribulations. Les Pandavas, qui étaient eux-mêmes de proches amis de Krsna, perdirent leur royaume, virent leur femme outragée, et durent supporter de grands malheurs. Mais nous ne devrions pas nous alarmer de voir tant de revers frapper les bhaktas, car il nous faut simplement comprendre que dans toutes ces situations le Seigneur poursuit un dessein précis. Le Srimad-Bhagavatam en conclut qu'un bhakta ne s'afflige jamais dans l'épreuve, mais y voit plutôt une autre manifestation de la grâce du Seigneur. Et celui qui continue de servir le Seigneur malgré les obstacles est assuré de retourner à Dieu, sur les planètes Vaikunthas. Brahma soutint donc auprès des devas qu'il était vain pour eux de discourir à propos des perturbations engendrées par les ténèbres, puisqu'en vérité tout avait été ordonné par le Seigneur Suprême. Brahma le savait bien, car c'est un grand bhakta; ainsi pouvait-il saisir le plan du Seigneur. ( S.B CHP 3.16.37)

Prabhupada : Ceci est notre position. Graduellement ils montreront le mouvement Hare Krishna. En inde aussi bien qu'en inde... ils voudront démolire ce mouvement. Ceci serra tous dans Ses mains. Krsna ou le mouvement de Krsna, même chose. Kamsa et ses démons ont essayer de tuer Krsna. Donc sa serrait là; c'est déjà ici. Ne soyer pas déçu car c'est la preuve que le mouvement a réussi. C'est la faveur de Krsna, par ce que Krsna et son mouvement son pareil, identique. Donc comme les être démoniaques ont essayé de tuer Krsna, plusieurs année avant son apparition... comme huitième enfant, si la mère produit un enfant chaque année, encore dix années, huit ans avant sa naissance, La mère a fait face à des attentats de meurtre. Donc sa se peut que nous voyions de tels attentats. Jésus Christ à été tué. Peut-être ils me tueront aussi.

Conversation, 3 May 1976 Honolulu

Prabhupada : Ça c'est ma seule demande, qu'a la dernière étape, vous ne me torturez et tuez pas. Conversation 3 Nov. 1977 Vrndavana

¨Bhavananda : Nous les laisserons jamais vous envoyez à un hôpital Srila Prabhupada.
Prabhupada : vous devriez, selon ses conseils.
Bhavananda : Donc nous vous avons demandez hier pour votre assistance.
Prabhupada : No, je guiderai. Ne m'apportez pas à l'hôpital, mieux de me tuez ici.
Svarupa Damodara : Nous ne le ferrons pas Srila Prabhupada.
Bhavananda : Jamais.
Prabhupada : Mais si vous êtes dégoûté, c'est une autre chose. Conversation, 3 oct, 1977 Vrndavana

Prabhupada : Quelqu'un dit que j'ai été empoisonné. Est ce que c'est possible? 9 nov. 1977 Vrndavana

¨Prabhupada : Cette même chose... que quelqu'un m'a empoisonné. 10 nov. 1977 Vrndanava

Ces derniers sont peu de les plusieurs énoncés de Srila Prabhupada qui confirment son empoisonnement. La liste des atrocités commit par L'ISKCON est assez nombreux que nous pourrions même en écrire un livre. Nous les avons seulement décrit ici en bref pour avertir les chercheurs sincères de l'absolu que Srila prabhupada lui-même et ces véritables disciples n'ont rien à faire avec l'immense corruption de l'organisation nommée ISKCON. La personne raisonnable ferrait bien de n'avoir aucune association avec une telle organisation tricheuse. Srila Prabhupada donne ici c'est conseils sur quoi faire dans une telle situation. Il y a beaucoup d'envieux déguisés en vaisnavas dans le mouvement pour la Conscience de Krsna, et il faut les ignorer complètement. Il n'y a aucune raison de servir une personne jalouse qui porte l'habit vaisnava. (C.C Madhya lila chp 1.218)

Celui qui pense qu'au sein de ce mouvement pour la Conscience de Krsna se trouvent de prétendus dévots et non-dévots, peut rester en contact direct avec son maître spirituel, et s'il subsiste en lui le moindre doute, il doit lui en faire-part. Quoi qu'il en soit, à moins de suivre les instructions de son maître spirituel et les principes régulateurs régissant le chant et l'écoute du saint nom du Seigneur, il est impossible de devenir un pur dévot. Celui qui préfère suivre les fantaisies de son mental est sûr de déchoir du service de dévotion.
( C.C Madhya lilä chp 19.157)

S'il est impossible de le servir directement, il faut alors le faire en se rappelant ses instructions. En effet, il n'y a aucune différence entre les instructions du maître spirituel et le maître spirituel lui-même. En son absence, ses directives doivent faire l'orgueil du disciple. ( C.C Adi lilä chp 1.35)

Chantez
Hare Krsna Hare Krsna,
Krsna Krsna, Hare Hare,
Hare Rama Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare
soyez heureux!!!

(traduction par Bhakta Andre)